Panteras Negras: diciembre 2007

VIAXANDO CARA O CUMPRIMENTO DOS DEREITOS

Podemos decir que se está a facer todo o posible para que en todo o mundo se cumplan todos estes dereitos dos que estamos a falar, un exemplo moi claro é a reclamación que Bush fixo recentemente, na que pedía que se sancionen os países nos que se incumpla a Declaración dos Dereitos Humanos.
Por outro lado tamén a Asamblea Xeral das Nacións Unidas, reunida en New York, aprobou a creación dun novo organismo para a defensa dos dereitos humanos.Ademais o Parlamento Europeo estableceu un protocolo para restrinxir os acordos que se fagan con terceiros países que non respecten a declaración de dereitos.

Un exemplo moi claro das diferencias no dereito ó traballo,é o caso da muller xa que por realizar o mesmo traballo que un home reciben un salario inferior.Aínda que a muller leva traballado moito por lograr cambiar esta situación segue a haber moita desigualdade.Pero debemos ter en conta o enorme traballo que desempeñou a muller,e que gracias a eso agora estamos en camiño de alcanzar a igualdade, aínda que haxa moitas trabas.Pois debemos considerar que antes a muller só podía traballar na casa e non podía realizar ningún traballo fóra do fogar.Por sorte moitas destas cousas xa cambiaron, e esperemos que siga a facelo.

viernes, 7 de diciembre de 2007

RELACIÓN ENTRE OS ARTIGOS DA CONSTITUCIÓN E A DECLARACIÓN DE DEREITOS

Os artigos da constitución que defenden os dereitos básicos, están basados nos artigos da declaración de dereitos.Os dereitos que coinciden en ambas son os seguintes:
O dereito da igualdade de tódolos cidadáns á liberdade de expresión, de relixión.... xa que todos deben ser iguales ante a lei.
Así como o dereito a unha vivenda digna co fin de que tódolos cidadáns podan vivir nunhas condicións axeitadas.
O dereito a un traballo remunerado coa finalidade de que todos adquiran capital para poder cubrir as súas necesidades máis básicas, aínda que en moitas ocasións as grandes diferencias entre os distintos salarios crea enormes desigualdades.
O dereito a voto tamén é un destes dereitos que coincide nos artigos de ambos documentos xa que tamén debe ser considerado un dos dereitos fundamentais pois tódalas persoas deben ter dereito a elexir ós seus representantes mediante voto.
O dereito a recibir educación pois todos deben ter dereito a coñecer diversos aspectos que lle poden ser útiles para levar a cabo unha vida máis digna, tendo unha certa cultura.
O dereito á vida de forma que ninguén debe ser privado dela, nin sometido a torturas a pesar de ter cometido delitos graves.
Os españoles teñen o dereito de defender a España, xa que é un dos dereitos máis importantes e que tódolos cidadáns deben respectar polo simple feito de ser españoles.

Suscribirse a: Comentarios (Atom)

Formulario: contencioso administrativo

D. Procurador de los Tribunales, en nombre y representación de D.Ana González Hermida, según acredito mediante escritura de poder bastante para pleitos que, se acompaña al presente escrito para su inserción en autos por copia con ruego de devolución del original, ante la Sala comparezco y como mejor proceda en Derecho, digo:
Que con fecha de 26 02 2007 se me ha notificado proveído de fecha de 28 de 04 de 2008 por en el que se me emplaza para que formule demanda en el plazo de veinte días, habiendo recibido copia del expediente.
Que por el presente escrito, y dentro del plazo legal establecido al efecto, conforme al art.52 de la Ley 29-1998 de 13 de julio de la jurisdición contencioso administrativa, formulo DEMANDA, de acuerdo con el art.56 del mismo texto legal , en base a los siguientes hechos y fundamentos de derecho:
Hechos:
Primero: error en las habilitaciones
segundo:presentadas reclamaciones y de alzada que fueron rechazadas.
Tercero:el recurso de alzada fue rechazado por lo que recurro al contencioso administrativo.
Fundamentos de derecho:
Primero: conforme al art.24 de la LO 6-1985, de 1 de julio del Poder judicial y art.1 de la ley 29-1998, de 13 de julio, el conocimiento de este recurso se atribuye al orden jurisdicional contencioso administrativo.
Segundo: Es competencia de la sala de lo contencioso -administrativo del tribunal superior de justicia, conforme al art 10 y 14 de la citada ley.
Tercero: mi representado posee capacidad procesal conforme a lo dispuesto en la Ley 29-1998, de 13 de julio.
Cuarto:conforme a lo dispuesto en los art. 19 y 21 del mismo cuerpo legal, corresponde la legislación activa a la Administración contra cuya actividad se dirige el recurso y la legitimación activa a mi representado.
QUINTO. Esta parte actúa representada por Procurador y asistida por Letrado, según lo dispuesto en el art.23 de la Ley 29/1998, de 13 de julio.
SEXTO. El procedimiento a seguir es el establecido en 49 a 77 de la Ley 29/1998, de 13 de julio.
SEPTIMO: no hay motivo alguno para que sea privado de los estudios realizados y por lo tanto reclamo mis derechos.
Por lo expuesto,
Suplico a la sala de lo contencioso administrativo del tribunal superior de justicia, que se tenga por presentado este escrito y los documentos que con el se acompañan, se sirva admitirlo y se tenga por interpuesta en tiempo y forma demanda y se dicte en su dia , tras los trámites legales y el recibimiento a prueba que esta parte desde hoy interesa, sentencia por la que se anule y deje sin efecto el acto impugnado y condene a la Administración.
Por ser justicia que pido en Galicia,a 28 de 04 de 2008.

Modelo de recurso de alzada

Dª. Ana González Hermida, mayor de edad, con domicilio a efecto de notificaciones en Lalín calle A, nº 11 y D.N.I 44093360, a V.E.M.
Expone:
Que mediante el presente escrito, interpongo recurso de alzada, previo a la vía contencioso-administrativa, el que baso en los siguientes:
Hechos:
Error en las habilitaciones.
Fundamentos jurídicos:
Todos los estudios que tiene una persona deben aparecer reconocidos y por lo tanto mis estudios de conocimiento del medio deben de ser reconocidos.
En su virtud,
Suplico a V.M.E. que, teniendo por presentado este escrito, lo admita a trámite y dé por interpuesto recurso de alzada y solicitando que mis derechos de estudio sean reconocidos.
Galicia, 21 de mayo de 2008
MAGFCO. Y EXCMO. SR. RECTOR DE LA UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE GALICIA.

Modelo de reclamación

Dª. Ana González Hermida.
D.N.I. 44093360
Publicadas las listas provisionales de funcionarios docentes interinos del cuerpo de Maestros por Resolución de 26-02-2007, del director General de Personal Docente, presento reclamación por no estar de acuerdo con la siguiente circunstancia:
Error en las habilitaciones.
Fundamentos de la reclamación:
Considero que no estoy de acuerdo con lo establecido ya que no me reconecen mis estudios para ser profesora de conocimiento del medio, a parte de maestra de infantil.
Documentación justificativa:
Presento una fotocopia por la cual fui habilitada.
En Lalín a 14 de mayo de 2007
Fdo.. Ana González Hermida
Sr. Director General de Personal Docente

Organización dos modelos para unha reclamación

Nun principio, se non se está de acordo co establecido e desexas iniciar unha protesta debes enviar o modelo de reclamación a admistración correspondente.Neste modelo debes poñer os teus datos e o motivo da reclamación.Por outro lado se estes non aceptan a reclamación pódese volver enviar outra reclamación, pero neste caso a unha administración diferente.Se esta volve ser rexeitada a opción que quedaría sería enviala o contencioso administrativo ó tribunal supremo de xustiza, que sería a ultima opción no que se refire a xustiza.Posteriormente, o recurso de alzada sería o último caso de recurso administrativo, enviado ó alcalde.Finalmente, en caso de seguir sen ser aceptada e se existiu un caso semellante no que si foi resolta debemos acudir ó recurso de alzada, no que podes reclamar que o mesmo caso é aceptado a outra persoa e a ti non.Xa por último se despois de todos estes procedementos de protesta segue sen ser aceptada a protesta o único que quedaría sería reclamar a igualdade de dereitos que xorde despois do recurso de alzada.

Las esferas de la justicia, m.walzer.

Walzer, neste texto resalta que as persoas chegan a gozar dun monopolio con respecto a un ben dominante e este está convertido en toda clase de cousas, como oportunidades...Así, o máis forte é quen controla a riqueza, a honra polos ben nados e os cargos polos educados.Sen embargo, sempre hai moitas persoas que consideran que o control non é xusto senón unha usurpación. Así, o conflito social é intermitente, e hai tres clases importantes:
1.O monopolio é inxusto debido á pretensión do dominante.
2.O predominio é inxusto debido á apertura de vías para a distribución autónoma de tódolos bens sociais.
3.O esquema de predominio e monopolio é inxusto.

TEORÍA DE LA JUSTICIA, J.RAWLS

ÉTICA, ADELA CORTINA.

Neste texto, Adela Cortina reflite a idea de que o comunitarismo ético republicano constitúe unha réplica ó liberalismo.
Allen Buchanan resumiu as críticas comunitaristas ó pensamento liberal en 4 puntos:
1.O liberalismo descoida a vida política, de ahí que ignore a importancia da participación plena na comunidade política para a vida.
2.O pensamento liberal tamén descoida a importancia de certas obrigas, así como as familiares...
3.O liberalismo non recoñece que o suxeito humano está instalado nos compromisos comunitarios, que o constitúen a el mesmo.
4.A filosofía política liberal recalca a virtude da xustiza dándolle o valor da primeira virtude das institucións sociais, o que é un erro pois esta virtude só se necesita se se rompe a virtude máis elevada da comunidade.

Aristóteles , política, alianza editorial madrid 1986

Este texto refírese, especialmente, á cidade e á vida en sociedade.Así, enténdese por cidade a convivencia en común con costumes semellantes, polo tanto cada cidade é distinta xa que cada unha presenta unhas costumes distintas.En conclusión, o texto quere encamiñarnos cara a idea de que a cidade ten como único obxectivo concienciar ós cidadáns con fins políticos.
Tamén debemos mencionar a necesidade de leis para vivir en sociedade, pois de non existir, cada persoa actuaría como considerase apropiado, e isto significaría un gran descontrol.

j.s.mill,el utilitarismo, alianza editorial, madrid 1991

Este texto recolle a idea de que unha gran parte da poboación non actúa en favor da sociedade senón que na sua maioría, estes, o fan segundo a súa convenencia,así, son só unha minoría os que actúan para o beneficio exclusivamente da sociedade, é decir que estaríamos a falar daquelas persoas que simplemente buscan o ben non soamente para eles senón para o resto da poboación.Sen embargo esto non se adoita encontrar, xa que son unha minoría as persoas que se preocupan polo resto da sociedade antes que eles mesmos.

Razón relevante e non relevante

O principio racional regula a elección: a sociedade non debería admitir distribucións desiguais a menos que aumenten o beneficio dos máis desfavorecidos.
A diferencia entre razón relevante e non revelante, é que esta primeira é aquela que non só da unha razón, senón que esta ten que asomarse tamén como relevante , é decir que é aquele que di que ten previamente un valor maior.É decir, un exemplo sería que no reparto do pastel entre varios nenos que arguménase que a el lle debe dar un maior trozo porque el ten fame, outra sería que a nai lle prometera a metade da tarta etc.Os argumentos ultilizados na razón relevante son diversos, como por exemplo:argumento de necesidade, dos dereitos adquiridos e de rendemento.
Pola contra, as razóns non relevantes son aquelas que non presenta ningunha razón ou argumento.Así, neste tipo de razón, o reparto entre tódolos nenos sería igualitario.Un exemplo deste tipo de razón sería por exemplo que a el lle debe dar un trozo maior por ter os ollos azuis, de forma que sería rexeitado por irrelevante; de non ser que se recoñeceran premisas adicionais.

Aristóteles

Hoxe en día as principais definicións de xustiza que manexamos foron orixinadas por Aristóteles, quen distinguía entre xustiza conmunicativa que rexía os intercambios entre individuos e xuxtiza distributiva que rexe nas relacións entre individuo e Estado.Así, o debate actual está centrado neste último concepto.
Pódese considerar que as normas de convivencia e o individualismo non son compatibles porque a nivel individual, está moi claro que todos somos diferentes, por eso un dos problemas da aplicación do principio de igualdade será determinar respecto a que teoría somos iguais os seres humanos e desta investigación dependerá que debamos en ocasións vulnerar o principio de igualdade total para establecer verdadeira xustiza.

Presencia de xurados

¿Qué tribunal xulgaría cada un dos seguintes delitos?

A vulneración dos acordos dun contrato sería xulgado por un proceso civíl.
A queixa dun cidadán por un imposto excesivo sería un caso xulgado por un proceso contencioso-administrativo.
Un accidente de coche só con danos materiais e sen víctimas trataríase dun caso que sería xulgado por un proceso penal
A diferenza entre os distintos casos citados anteriormente é que no primeiro dos casos trataríase dun proceso civíl porque e s un litigio entre un particular contra el Estado que no afecta el bien común.En el segundo caso se trata de un proceso contencioso-administrativo porque a demanda é iniciada por unha persoa física e xurídica que sinte lesionados os dereitos que deberían ser preservados polo Estado.E ante o último caso estaríamos ante un proceso penal porque é o Estado o que incoa o proceso ante a comisión dun delito.

O proceso xudicial

Un proceso é a institución xurídica mediante a que o Estado resolve os conflitos de intereses que xorden entre individuos no seo dunha sociedade ou entre os individuos do propio Estado.
Distínguense dous tipos de procesos:
Por un lado están os procesos civís e penais, que se desenrolan en relación a un litigio entre particulares o de particular contra el Estado que no afecta al bien común.
Un proceso civíl siempre se inicia con una petición ante los tribunales por una o ambas partes; esta petición se denomina pretensión.Interveñen tres sujetos: por un lado o que fai a reclamación (demandante) , o sujeto ó cal se dirixe a reclamación (demandado) e o órgano xurisdicional que decide (xuíz, tribunal ou xurado).
Os procesos penais, pola contra teñen unha orixe distinta ós civís, pois é o Estado o que incoa o proceso ante a comisión dun delito.Neste tipo de proceso o demandante é o Estado, representado pola figura do fiscal e o demandado incurre na responsabilidade penal de transgredir a lei.
En numerosas ocasións, cando a comisión non afecta ó ben xeral senón soamente a unha persoa en particular.O proceso penal non se pode iniciar a non ser que ocorra unha demanda particular ou denuncia, neste último caso son tres as partes no proceso: a acusación pública (fiscal) , a acusación particular (demandante) e o demandado.
E por último os procesos contenciosos-administrativos que se inician pola demanda dunha persoa física ou xurídica que sente lesionados os dereitos que debían ser preservados polo Estado.Así, neste caso o demandado é o propio Estado.
O procedemento é o conxunto de actos encadeados entre si que desenvolven o proceso.Están regulados polo dereito procesal e o seu exacto cuprimento garante que o proceso se leve a cabo dun xeito válido.O primeiro paso é a presentación da demanda e a continuación a contestación do demandado; que a súa vez pode ser de allanamento se está de acordo co que se lle solicita ou ben de oposición.Neste caso pode tamén demandar á parte contraria ou ben presentar argumentos en contra.A seguinte fase sería de proba que se van facer valer a favor ou en contra da demanda.Por fin o xuiz, xurado ou tribunal pronunciará a sentencia.

Responsabilidade obxectiva e subxectiva

A responsabilidade subxectiva é aquela que depende soamente da persoa como suxeito do feito, por exemplo cando unha persoa comete un roubo de maneira consciente e voluntaria.Pola contra a responsabilidade obxectiva é aquela na que acción se comete de xeito involuntario.Por exemplo un profesor é o responsable dos alunnos durante o recreo, pero se xogando algún se lesiona, aínda que o profesor é responsable do neno non sería culpable.Así, por exmplo correspondería a responsabilidade subxectiva o caso no que un profesor deixa que os alunnos copien nun exame saindo da aula, pero co propósito de volver a entrar e acusalos de copiar no exame e tamen un alunno volta un libro roto á biblioteca por que o deixou tirado no patio.Un conductor borracho atropella a un peatón cruzando nun semáforo.Todos estes casos citados anteriormente trátase de exemplos de responsabilidade subxectiva xa que en todas estas situacións os protagonistas son conscientes do que está a suceder.
Pola contra trataríase de responsabilidade obxectiva os seguintes casos,por exemplo : Todos os alunnos dun centro suspenden o exame de selectivo pois todos cometen o mesmo erro, porque o profesor explicouno mal, a un conductor fállanlle os freos do seu coche e por ese motivo atropella a unha persoa que morre no acto, e outra situación sería un médico non é capaz de levar a cabo unha operación por non dispor dos medios suficientes no hospital e o paciente morre.Todos estes exemplos anteriores son de responsabilidade obxectiva xa que os protagonistas comenten esas accións de forma involuntaria.

¿Que tipos de danos provoca o accidente que sofren María e a súa nai?

Podemos deducir que o culpable do accidente é o conductor do coche que vai diante, xa que non advirte do cambio de sinal, ó quedarse a mirar unha famosa que estaba cruzando; aínda que tamén debemos destacar que actuación a fai de forma involuntaria.Por outro lado tamén se debe facer referencia a irresponsabilidade cometida por parte dos médicos da ambulancia que chegaron tres cuartos de hora tarde para atender á nai de María porque estes encontrábanse esperandos por unha pizza para ver o partido.
Polo tanto ante esta situación deberíase imputar as consecuencias do sucedido ó conductor que ía diante, xa que se distrae cando vai conducindo e tamén, por outra parte a irresponsabilidade dos médicos.En canto ó castigo que estes deben recibir debería quedar nunha simple multa xa que o fan involuntariamente.

doce perfiles para compoñer un xurado

Todas as persoas teñen un instinto intuitivo, é decir que poden xulgar se algo é inxusto ou non aínda que non teñan estudios sobre a igualdade xurídica.Precisamente por este motivo os xurados populares están formados por persoas de distintas características, como poderían ser por exemplo: un profesor, un comerciante, un banqueiro, unha ama de casa, un policía, un obreiro, un secretario, un médico, un xubilado,un psicólogo, un actor, un funcionario.
Sen embargo tamén se deberían cumplir unha serie de factores, por exemplo non se deben coñecer antes do acto, deben de ser de distintas razas e etnias, non todos deben ser do mesmo sexo...Todo co obxectivo de que os problemas sexan vistos desde tódolos puntos de vista para desta forma os resultados obtidos sexan o máis xusto posible.Así desta forma será indiferente que o acusado sexa unha muller, un home, persoas de distintas razas...xa que os membros do xulgado serán tamén de distintas razas, desta forma nunca se tomará unha decisión porque esa persoa sexa de outras características.

5-Diferencias entre a fundamentación ética, teolóxica, política e historicista

A diferencia entre estas fundamentacións é a seguinte:
A fundamentación ética intenta fundamentar os dereitos humanos acudindo á súa orixe.Está basada no ius naturalismom e polo tanto consiste en afirmar que os dereitos humanos son válidos porque teñen a súa orixe nunha orde anterior á formación da comunidade humana.Neste ó mesmo tempo distínguense tres tipos:fundamentación teolóxica, laica ou racional e historicista.
A fundamentación teolóxica afirma que esa orde natural procede de Deus, que é o creador do home e da lei que define á súa natureza.
A fundamentación laica ou racional afirma que a validez dos dereitos humanos radica na igualdade universal de tódolos seres humanos polo menos nos aspectos fundamentais.E por este feito os seres humanos compartimos a mesma natureza e a mesma capacidade racional.Así os dereitos son a expresión desa natureza e polo tanto universalmente válidos e superiores a calquera lei positiva que os Estados poidan afirmar.
Fundamentación historicista entende que os dereitos humanos son o resultado das necesidades e valores de cada sociedade e cada época histórica.
Fundamentación xurídico-historicista afirma que non existen dereitos previos á formación da sociedade, pois a sociedade a que proporciona e garante os dereitos.
Fundamentación política desde a práctica política faise necesariotamén dar razón da validez e funcionalidade dos Dereitos humanos.

4-Caracteristicas dos dereitos humanos

As caracteristicas dos seres humanos son as seguintes:
Por un lado son inherentes porque son innatos a tódolos seres humanos sen ningún tipo de distincion; o que quere decir que non dependen dun recoñecemento por parte do Estado.
Ó mesmo tempo tamén son universais xa que se extenden a todo xénero humano e en todo tempo e lugar; de forma que non son excusas para o seu descoñecemento calquera tipo de diferenzas, xa sexan culturais, sociais ou políticas.
Tamén son absolutos porque o seu respecto pode ser reclamado indistintamente a calquera persoa ou autoridade.
Outras das súas características é que son inalienables é decir que todo individuo nace con elas e con elas morrerá e ninguén pode ser privado deles.
Tamén son inviolables porque ninguén pode actuar lexítimamente en contra deles, salvo en ocasións que se poñan de acordo coa sociedade polo ben común.
Ó mesmo tempo tamén son imprescriptibles xa que non se perden no transcurso do tempo, independentemente de se se fai uso deles ou non.
Tamén son indisolubles porque forman un conxunto inseparable de dereitos.
Outras das características é que son indivisibles xa que todo dereito recoñecido como inherente ás persoas queda irrevocablemente integrado na categoría do dereito humano.
E xa por último tamén son progresivos dado ó carácter evolutivo dos dereitos na historia da humanidade, e posiblemente que nun futuro se extendan na categoría de dereito humano a outros dereitos que no pasado non se recoñecían .

3- ¿Que problemas percibes para a implantación internacional dos dereitos humanos?

Tódolos individuos deberían gozar de todos aqueles dereitos fundamentais e básicos.Sen embargo no mundo moitos destes individuos carecen destes dereitos ; por exemplo o dereito á educación, á asistencia pública, á sanidade...Polo tanto estes dereitos están moi lonxe de ser garantizados a tódolos individuos.
Actualmente as estratexias existentes son tan abundantes como os problemas que aparecen nas resolucións e van desde a educación ata os proxectos que teñen como obxectivo o empleo da arte como medio para fomentar a armonía social.

ORGANISMOS SUPRANACIONAIS E INTERNACIONAIS

Estes son os organismos que garantizan os dereitos humanos:
AIEST (association internationale d'experts scientifeques du tourisme), EC-ENTERPRISE DIRECTORATE-GENERAL, EC-ENTERPRISE-TOURISM, IJET, THE INTERNATIONAL ECOTOURISM SOCIETY (TIES),IFITT, INTERNATIONAL CENTRE FOR RESPONSIBLE TOURISM (ICRT), IIPT, INTER-SECTORAL UNIT FOR TOURISM,ORGANIZACION OF AMERICAN STATES (OAS) , ORGANIZACION MUNDIAL DEL TURISMO DESARROLLO SOSTENIBLE DEL TURISMO, RED INTERNACIONAL SOBRE DESARROLLO SOSTENIBLE DE DESTINOS TURÍSTICOS COSTEROS, SKAL INTERNATIONAL, TOURISM CONCERN, UNITED NATIONS EDUCACIONAL, SCIENTIFIC AND CULTURAL ORGANIZATION (UNESCO) , UNITED NATIONS ENVIRONMENT PROGRAMME (UNEP) ,WTO-OMT, WTTC , WORD WIDLIFE FUND (WWF)

A DIVISIÓN DOS PODERES

Montesquieu foi o primeiro teórico que propuxo a división de poderes coa única finalidade de evitar o abuso de poder.Así segundo a súa función distingue tres poderes, entre os cales debe haber certo control e equilibrio.Son os seguintes:
O poder lexislativo é o máis importante de todos xa que é a este ó que lle corresponde elaborar as leis que posteriormente deben de cumprir tódolos cidadáns.Este está nas mans do parlamento, que segundo a constitución actual de 1975 en España as cortes son un modelo bicameral que consta do congreso formado polos deputados e o senado formado polos senadores.
O poder executivo é ó que lle corresponde facer aplicar as leis.Está representado polo goberno que ó mesmo tempo está formado polo presidente do goberno e polos ministros.
O poder xudicial está formado polo tribunal superior que debe de asegurarse do cumprimento das leis.

CONTRATOS SOCIAIS

Un contrato social é unha expresión utilizada en filosofía para aludir un acordo real ou hipotético realizado no interior dun grupo de membros.
Según Rousseau para vivir en sociedade, os seres humanos acordan un contrato, o cal lles otorga certos dereitos a cambio de abandonar a liberdade da que poden dispoñer.Os homes poden modificar o contrato desta forma di que os dereitos non son naturais.
Según a opinión de Hobbes os homes no estado de natureza ceden os dereitos individuais a un soberano a cambio de proteción.Unha frase del moi famosa é o home é lobo para o home, é decir que están todos en continuas pelexas, e fai polo tanto referencia á violencia que se lle atribue ós homes e por este motivo necesitan vivir nunha sociedade con leis.
Esta teoría tamén foi planteada por Locke, pois el creía que cada home facía un contrato cos demais para un tipo de goberno pero este pode ser modificado ou incluso abolido.

¿QUÉ SON OS DEREITOS ?

¿É legal sinónimo de lexítimo?¿En que casos sería lexítimo a desobediencia civil?
A palabra legal non se pode considerar que sexa un sinónimo de lexítimo pois en moitas ocasións algúns códigos que son considerados legais son, sen embargo, acusados de ilexítimos e por este motivo, son desobedecidos.
Por ese motivo está xustificado a desobediencia civil, pois se alguén non está de acordo non pode estar obrigado a actuar dese modo.Un exemplo desta situación sería no caso dun médico que está en contra da eutanasia e o paciente o pidiu, pois nese caso os desexos débense cumprir aínda que estea en contra.

A MULLER NO ISLAM

No mismo corazón do mundo árabe desarrollouse un movemento feminista, moi influínte para os especialistas na actualidade.Por este motivo podemos decir que o Islam é un modelo a seguir respecto á posición da muller.Tanto no Corán como na Biblia pódense encontrar indicios da inferioridade da muller.
Pero esta inferioridade da muller árabe da cal estamos a falar, non reflexa machismo dos árabes senón a política autoritaria interesada en fomentar o inmovilismo social.Algúns movementos islamistas promoveron a inserción social da muller, de ahí que se impuxeran condicións á socialización femenina que expresan un deseo de modernidade diferente á occidental.Un ejemplo de esto é a obligación de levar o pano islámico (hiyab).
O rotundo rexeitamento,como ocorreu en Francia, a que esa prenda non fora levada nos colexios, mostra hasta que punto as sociedades que se autoproclaman abertas escandalízanse ante o extraño.
Estes estereotipos non deixan percibir os cambios,así moitos das crisis da sociedade árabe tanto económica,política e cultural son causadas por conflitos sen resolver.
Desta forma demostráse que os esteorotipos conducen ó racismo e teñen,como no caso de Francia,os seus representantes políticos,é a invasión da intolerancia europea á que hai que temer.

CLASIFICACIÓN DOS DEREITOS HUMANOS NAS DISTINTAS XERACIÓNS

Podemos facer unha clasificación dos dereitos humanos atendendo a varios criterios, así desta forma é como están formadas as distintas xeracións:
A primeira xeración é aquela que está formada polos dereitos individuais de cada persoa, así, polo tanto sitúanse nesta xeración os dereitos civís e políticos xa que neles aparecen defendidos os dereitos das persoas e tamen de todo o conxunto, é decir o estado.A parte destas tamén se consideran que están dentro deste apartado aqueles dereitos que son coñecidos como individuais, é decir o dereito a determinación, a unha vivenda digna....
A segunda xeración é aquela que está constituída polos dereitos colectivos; polo que nesta xeración sitúanse aqueles dereitos relacionados coa sociedade, como poden ser os dereitos económicos e sociais, os dereitos dos nenos, o dereito a un traballo, así como todo aquelo relacionado coa escravitude e co benestar, xa que ó falar de todos estes dereitos citados anteriormente estamos a referirnos ós dereitos de toda a sociedade, é decir daqueles dereitos colectivos.
E xa por último a terceira xeración é aquela na que se proclaman aqueles dereitos relacionados coa igualdade na diversidade, así polo tanto dentro desta xeración encontraremos aqueles dereitos referidos os dereitos da muller, ós dereitos humanitarios, prevención e descriminación, así como os crímenes de guerra xa que todos eles están relacionados coa igualdade entre tódolos seres humanos.

HISTORICIDAE

Tras a Revolución Francesa comézase a falar dos dereitos do home, e deste modo realízase a Declaración de dereitos universais; así podemos falar dunha evolución na que os dereitos humanos se dividen en tres xeracións,nos que consideramos dereitos humanos todos aqueles dereitos naturais que ten o home.
Primeira xeración de dereitos humanos.
Dentro desta primeira xeración recóllense aqueles dereitos que se coñecen como individuais, así dentro desta etapa están proclamados aqueles referidos á liberdade e propiedade privada; ó mesmo tempo que nace Estado de dereito, ráchase coa sociedade estamental e aparece a idea de igualdade ante a lei, a cal trata a tódolos individuos dunha igual maneira e dando a cada un deles a oportunidade de exercer estes dereitos.
Segunda xeración de dereitos humanos.
Dentro desta segunda xeración proclámanse os dereitos colectivos.Así esta é a etapa na que o proletariado industrial reclama os dereitos económicos e sociais, tanto a educación como a sanidade, salarios dignos.... O modelo de Estado é o Estado Social de Dereito no que se reivindica a eliminación das barreiras económicas que impiden ás clases populares o exercicio de ditos dereitos tanto socias como culturais.
Terceira xeración de de dereitos humanos.
Dentro desta terceira xeración proclámanse aqueles dereitos relacionados coa igualdade na diversidade.Desta forma esta etapa é aquela onde se recoñecen os dereitos da muller, dos homosexuais, a autodeterminación dos pobos; é decir os dereitos de colectivos ou da natureza que reclama a solidariedade e o respecto mutuo.

Así podemos observar que nas dúas primeiras xeracións de dereitos humanos obedecen a unha concepción do home restritiva que exclúe a colectivos como as mulleres ou os homosexuais.Sin embargo a terceira xeración trata de determinar aqueles colectivos.
Polo tanto completaríase o lema da modernidade empregado pola Revolución Francesa coa que se inaugurou o debate sobre os dereitos humanos: liberdade (dereitos individuais da primeira xeración), igualdade (dereitos colectivos da segunda xeración) e fraternidade (dereito a unha relación de alianza e igualdade entre diferentes que establece a terceira xeración)

PREGUNTAS FORMULADAS A CARLOS RUÍZ MIGUEL

MODELOS DA DESIGUALDADE SOCIAL

As formas de pensar da antigua sociedade levan a unha forte desigualdade social, xa que tiñan unha mentalidade machista e de rechazo ás diferentes razas. A continuación veremos algún destes pensamentos nos que se poderá ver con claridade as diferenzas entre os antigas formas de pensar e as da actualidade.
Ante todo a muller é boi de labranza o que quere decir e que antigamente a sociedade tiña unha forma de pensar distinta, xa que a muller era considerada simplemente para traballar.
Só o aspecto da mulleres revela que non está destinada ós grandes traballos da intelixencia nin ós grandes traballos materiais... Con esta oración Schopenhauer quérenos decir que as mulleres non eran as adecuadas para realizar traballos con demasiadas responsabilidades.Na actualidade por sorte a situación cambiou pero aínda segue a haber diferencias xa que estas cobran moito menos que os homes por realizar un mesmo traballo.
O home é para a muller un medio:a finalidade é sempre o fillo.Pero ¿que é a muller para o home?Duas cousas quere o home auténtico:perigo e xogo.Por elo quere el a muller como o máis perigoso dos xoguetes.
O home debe ser educado para a guerra, é a muller, para a recreación do guerreiro;todo o demais é tontería.A felicidade do home chámase: eu quero.A felicidade da muller chámase:el quere.Con este texto o autor reflexa o pensamento dos homes respecto as mulleres,no que a muller está sometida ó home e debe de facer todo o que el quere.Desta forma as mulleres son educadas para servir ó home.
Ademais tamen tocan outros temas aparte relacionados con distintos motivos:
Pero entre os instrumentos hai uns que son inanimados e outros que son vivos.Por exemplo:para o patrón dunha nave, o timón é un instrumento sen vida e o mariñeiro de proa un instrumento vivo... Con este texto o autor reflexa os pensamentos que había a parte do machismo,así opina que ten unha persoa que mande sobre os demais,que son máis debiles.Desta forma aparecen os escravos que son explotados por aqueles que teñen máis poder.
Sostemos por evidentes, por si mesmas, estas verdades: que tódolos homes son creados iguais;que son dotados polo seu creador de certos dereitos inalienables...con este texto o autor reflexa que todos teñen os mesmos dereitos,que deben ser inalienable.

DISCRIMINACIÓN DE XÉNERO

A discriminación de xénero existe en tódolos países, en tódalas economías e en tódolos estratos sociais.
Nas zonas subdesenvolvidas a discriminación de xénero chega ata á violencia sistemática contra as mulleres.En moitos lugares dáse tamén un fenómeno de xenocidio, basado na aniquilación de mulleres.Por estes motivos nestes países máis pobres hai máis homes que mulleres, esto tamén é debido ó aborto selectivo de nenas ou á súa morte por neglixencia tamén provocou unha diminución no número de mulleres.
Moitas mozas pertencentes a estes países marchan cara outras zonas en busca dunha sociedade na que non haxa discriminación, pero chegan a outras semellantes nas que tampouco recoñecen os dereitos das mulleres.Desta forma cada día segue aumentando o número de mulleres que son sometidas á ablación,ademais moitas vense obrigadas a exercer á prostitución como único medio de sobrevivir neste tipo de sociedade.
Agora podémos facer unha pregunta:¿Por qué son as mulleres descriminadas? ¿Polo simple feito de ser mulleres?Se a resposta é afirmativa entón podemos afirmar que vivimos nunha sociedade con enormes desigualdades e diferenzas;nas que incluso estas difernzas poden chegar a acabar coa vida de moitas mulleres.
O 25 de novembro foi o día do maltrato do xénero, no que actuaron varias campañas para intentar diminuir a mortalidade das mulleres por estas causas.E ó mesmo tempo para que actúen tan solo ó observar algún feito ou acto de maltrato, para desta forma intentar restar todas as mortes posibles ou os maltratos.
A continuación vamos a facer unha reflexión das seguintes preguntas relacionadas coa mortalidade en base ó xénero:
¿Que te sugieren?
-Todos estas mortes causadas polos maltratos son debidas a que moitos destes homes non acaban de aceptar a independencia cada vez maior das mulleres.
¿Por qué crees que pasa esto?
-Desta forma para intentar poñer unha solución os homes terminan por acabar a recorrer a violencia, pensando que esta é a forma de que a muller non teña a súa propia independencia.
¿Para qué sirve la violencia?¿Se consigue algo con ella?
-A violencia non sirve para nada pois con elas non se consigue terminar coa independencia das mulleres xa que esta é cada vez maior.
¿La violencia es el método de resolver conflictos?
-non, porque cando as persoas utilizan a violencia quere decir que non teñen capacidade para razonar,que é como mellor se resolven estes problemas.
¿Recurres a la violencia para solucionar los problemas?
-Non, intento dialogar sobre os feitos xa que a violencia non é a mellor forma de resolver os problemas.
Propón soluciones para que esto no suceda:
-Nun principio débese educar á sociedade para non utilizar a violencia.E a continuación débese detectar a tempo o maltrato para intentar evitar que avance.Estas persoas que sufran maltrato deben denunciar sen ningún temor e os poderes que deben defender plenamente a situación da muller.

NACEMENTO DE NOVAS MENTALIDADES

Aproximadamente, sobre o ano 1968 creáronse unha serie de grupos reivindicativos, como é o exemplo de Panteras Negras.Estes supoñen a aparición dunha serie de movementos reivindicativos, como pode ser o gai, os feministas, que fan unha fonda crítica ó machismo, así deste mesmo modo tamén naceron os grupos reivindicativos das persoas de diferente cor ou raza.
Desta maneira foi como se logrou,co paso do tempo e cos enormes esforzos que estes grupos fixeron,que hoxe en día ser gai non sexa un motivo de vergoña, senón todo o contrario.
Así é como comeza o período do orgullo gai e o movemento negro, e entre eles están tamén os feministas que farán unha enorme crítica basada na imposición dos valores masculinos sobre as mulleres.
En resumo, aparece unha nova mentalidade durante estes anos, na que cambia a forma de pensar da sociedade.Pois agora, algo que antes non era aceptado pola sociedade,a partir deste momento era asumido pola maior parte, e mesmo recibían o apoio daqueles que comprendían os seus problemas e sentimentos.

Penas de morte

Hai diversos factores políticos que impiden o dereito á vida dunha persoa, tendo en conta que este é un dos dereitos con maior importancia.Como podemos observar na foto que vemos arriba, os dereitos de moitas persoas non se cumpren, xa que existen as penas de morte, torturas... mediante as cales o ser humano é privado da súa vida.Aínda por encima de todo o grave que unha persoa poda facer ninguén debe ser privado á súa vida desta forma, xa que este é o dereito máis básico de todos.

Os dereitos dos homosexuais

Tamen hai factores relixiosos que impiden que os dereitos desta declaración se leven completamente a cabo.Os dereitos dos homosexuais non son respectados, xa que a igrexa e moitas persoas non aceptan esta situación.Debemos considerar que os homosexuais polo simple feito de ser persoas teñen os mesmos dereitos cos demáis e polo tanto as súas relacións deben ser aceptadas, do mesmo xeito que aceptamos as relacións entre os homes e as mulleres.Pois non hai ningunha razón pola que o simple feito de pertencer a unha condición sexual distinta, se traten a estas persoas dunha forma diferente. ¿Ou non é certo que son persoas iguais que as demáis?

As consecuencias das guerras

Nas guerras, os dereitos das persoas non se respectan para nada, pois moitas delas son obrigadas a loitar en contra da súa vontade, moitas deles perden a vida,moitos nenos tamén morren pola fame ou por outras moitas causas, por este motivo deberíanse evitar a toda costa as guerras.Ademais as persoas que estan vivindo nestas guerras non teñen dereito o sufraxio etc.Desta forma calquera pode observar que durante as guerras,en calquera país, os ddereitos das persoas é no último que se pensa, xa que a ninguén parece importarlle que millóns de persoas perdan a vida e que vivan en condicións pésimas.Esto estaría situado dentro factores políticos

Riqueza e pobreza

Tamén por diversos factores económicos, o dereito á igualdade non se cumpre.Nesta imaxe podemos observar con claridade as enormes diferencias que pode haber entre as distintas clases sociais.Ante esta situación seguimos a falar de desigualdade,pois este é un dos principais motivos poloo que unhas persoas se consideran superiores a outras.Xa que polo simple feito de pertencer a unha clase social superior ou ter un maior nivel económico considéranse superiores ás outras persoas.Por iso esta situación debería desaparecer, de forma que ninguén fose superior ós demáis.Pois desta forma moitas persoas séntense inferiores, xa que lles resulta practicamente imposible ascender de clase social, só uns poucos gozan dese privilexio.Polo tanto podemos observar a enorme diferncia que pode chegar a haber polos motivos económicos, deste xeito o dereito á unha propiedade digna presenta enormes desigualdades.

Racismo

Debido a diversos factores históricos, hai graves problemas de desigualdade entre razas .Nesta foto podemos observar que dúas nenas, unha de cor e a outra branca, que están borrando a palabra racismo. ¿Terán que ser os nenos, os que nun futuro cambien esta terrible situación? A resposta sería positiva pois cada vez seguen a aparecer máis casos no xornal, na televisión... O primeiro paso que habería que dar para acabar co racismo, sería borrar a palabra razas do dicionario.Desta forma, ó non existir diferentes razas todos serían iguais, independientemente da cor de pel de cada un.

Panteras Negras

A balanza da xustiza

Emigración

XURADOS POPULARES

MALTRATO DE XÉNERO